Nube de cenizas. Seguros, felices y… ¿libres? (Basilio Pozo-Durán)
Encarcelados en aeropuertos. Todos presos y sin necesidad de carceleros. Lo han conseguido. Parece un aeropuerto y un vuelo cancelado. Parece. Es seguridad. Por una nube de cenizas. Ya hace tiempo que empezaron a jugar. No hay escapatoria sobre todo si los prisioneros no saben que lo son.
En Polonia no quieren saber (Basilio Pozo-Durán)
Elegir cómo equivocarse es una forma bastante discutible de usar la libertad, pero merece respeto y admiración al ser algo que surge, como todo acto libre, del deseo de saber, de la voluntad de la razón por conocer, por querer saber.
No elijas; no renuncies (Basilio Pozo-Durán)
La gente se trata a patadas, como si la vida fuera sólo un partido de fútbol. A patadas con quienes les aman, a patadas con quienes les escuchan, a patadas con quienes les aprecian. Porque con quienes les odian al menos compiten, y agradecen la competición por ver quién se trata peor. Pero cuando aparece alguien que simplemente les quiere, entonces no pueden competir con él y se lían a patadas. Hasta echarle de su vida, de su espacio y del tiempo que ya no quieren compartir con él.
Porque elegí no vivir al margen, porque me importa todo y todos los que me rodean, porque navego por este mundo hasta enfangarme y no le pongo precio a los sentimientos. Sin ideologías ni moralinas. Sólo recibo patadas por actuar de frente, involucrarme, llenarme hasta el fondo en todo lo que hago.
Me olvidé de lo más importante: que cuando eliges no sumas sino que restas. No añades más amigos, más actividad, más libertad. No. En cada elección es mucho más lo que dejas que lo que tomas. Fui ingenuo al pensar que esta elección no me iba a obligar a ninguna renuncia. Y durante un tiempo seguí actuando igual, sin renunciar a nada. Las patadas seguían allí, pero apenas me dolían ya. Y aún hoy la gente me trata a patadas.
Tardé un poco más en aprender cuáles eran las renuncias de esta elección. Ya las sé. El conocerlas no me salvará de las patadas, pero todos sabemos que los perros que se sientan cuando su amo se lo ordena suelen recibir menos golpes que los que siguen ladrando y se ponen sobre dos patas.
Si puedes, tú no elijas; no renuncies. Trata a patadas a toda la gente que puedas y disfruta de todos los perros que se sientan cuando tú se lo ordenas. Y sigue viviendo al margen. Y pase lo que pase: da patadas. No elijas; no renuncies.
Las redes de la fe. La sociedad en la trampa de la religión (Juan Jesús Yllera – escuelalibre.org)
En líneas generales, lo religioso presenta una doble estructura de análisis: por un lado, el universo de lo sagrado (el Más Allá) y, por otro, la sociedad que ha proyectado dicha construcción. Dicho al revés, distintas organizaciones sociales han proyectado mundos paralelos con fines legitimadores de lo que socialmente se está haciendo. Aquí no vamos a entrar en debates ni análisis que entendemos estériles, como plantearse si existen realmente dichas ficciones (debate-trampa que acaba siempre por legitimar lo divino con la argumentación circular, y acrítica, de lo sagrado); más bien lo que consideramos de interés es la relación entre los dos ámbitos (ficción-sociedad) y, muy especialmente, las causas y consecuencias de la existencia y perpetuación del pensamiento religioso en la vida humana.
La noche muda (Basilio Pozo-Durán)
Llévame. Nadie podría llevarme. Me voy yo. No me despido, sólo te despides para mentir otra vez, pues volverás. Yo no volveré. Me iré y me quedaré, permaneceré, como permanecen los fósiles y el carbono en la atmósfera.
Las palabras son allí una imposible utopía, sus tambores que anunciaron la guerra definitiva en la aldea global no llegarán hasta allí. No me sorprenderán ni siquiera gesticulando, intentando una conversación callada.
En la libertad, que es verdadera porque ya nadie la posee ni la proclama. Simplemente se queda allí, toma asiento y se apodera de la noche muda como la niebla permanente de un lago.
Y, como la niebla, no ciega, sino que te obliga a observar, a buscar más allá, a encontrar algo más que aire y paisaje. Te hace tomar conciencia del conjunto, de que no hay separación. No está el lugar y luego tú. No. El espacio te rodea, te acaricia, entra y sale de tu cuerpo y no existes ya ni tú ni lo demás, porque ya todo está en todo.
Es con la luz más oscura, es con la palabra más silenciosa, cuando conocemos quiénes somos. Sin necesidad de que nadie pronuncie nuestro nombre. Y sin necesidad de que nombremos nada. Una libertad que está, que va del no-tú al no-lo demás porque nunca existieron ni llegarán a existir.
Estoy en la libertad sin palabras, sin cultura, sin prejuicios ni moral. La misma de un bebé cuando todavía nadie le ha mirado, ni le ha hablado, ni rastro de luz alguna le ha rozado.
En la noche muda donde todo está en todo. Aquí me quedaré, permaneceré. Libre. Sin mí, sin lo demás. Libre. Libre.
Globedia
Metafísica y crisis de fe en "Objetos perdidos", de Muñoz Rojas